在中國5千年文化中，經常可以看到“芙蓉”，它代指美人、在古詩中常常可以見到它來表達對女性的贊美和欣賞。木芙蓉作為花中的高潔之士，屢屢出現在文學作品之中。屈原《楚辭》有：“采薜荔含水中，擘芙蓉兮木末”。白居易有“花房膩似紅蓮朵，艷色鮮如紫牡丹”。極言木芙蓉的芳艷清麗。

與其他園林植物一樣，木芙蓉的枝、干、芽、葉有其自然生長規律，形成了四季中的不同形態，主要表現春季梢頭嫩綠，一派生機盎然的景象；

夏季綠葉成蔭，濃蔭覆地，消除炎熱帶來清涼；秋季拒霜宜霜，花團錦簇，形色兼備；冬季褪去樹葉，盡顯扶疏枝干，寂靜中孕育新的生機；一年四季，各有風姿和妙趣。

由于花大而色麗，中國自古以來多在庭園栽植，可孤植、叢植于墻邊、路旁、廳前等處。特別宜于配植水濱，開花時波光花影，相映益妍，分外妖嬈，所以《長物志》云：“芙蓉宜植池岸，臨水為佳”。

因此有“照水芙蓉”之稱。此外，植于庭院、坡地、路邊、林緣及建筑前，或栽作花籬，都很合適。在寒冷的北方也可盆栽觀賞。

芙蓉花因光照強度不同，故引起花瓣內花青素濃度的變化。木芙蓉的花早晨開放時為白色或淺紅色，中午至下午開放時為深紅色。

人們把木芙蓉的這種顏色變化叫“三醉芙蓉”、“弄色芙蓉”。有些芙蓉花的花瓣一半為銀白色，一半為粉紅色或紫色，人們把這種芙蓉花叫做“鴛鴦芙蓉”。

木芙蓉是指木蓮。“千林掃作一番黃，只有芙蓉獨自芳”，晚秋時節，連樹葉都開始凋零的時候，木芙蓉卻一枝獨秀，花大色麗，頗具觀賞性。人有人言，花有花語。

命名緣由：其花或白或粉或赤，皎若芙蓉出水，艷似菡萏展瓣，故有“芙蓉花”之稱，又因其生于陸地，為木本植物，故又名“木芙蓉”。木芙蓉開的花一日三變，故又名“三變花”，其花晚秋始開，霜侵露凌卻豐姿艷麗，占盡深秋風情，因而又名“拒霜花”。

木芙蓉的花語是：纖細之美，貞操，純潔。纖細之美，貞操、純潔，早熟，夫婦永別的凄苦思念。木芙蓉的花瓣一層層的疊放，像少女一般嬌嫩美麗，又像貴婦那般知性成熟，在輝煌的綻放后會毫不猶豫的凋謝，代表著多變的性格。

受到這種花祝福的孩子大多比較早熟，所以它還有早熟的寓意。另外，在中國的文化傳統里，芙蓉代指美人，用它來表達對女性的欣賞，象征著女性的漂亮與高潔。木芙蓉的另一種花語就是表達了夫婦別離的相思之苦。

木芙蓉的花語之所以有貞操、純潔的寓意，是因為木芙蓉有一個美麗的傳說。五代后蜀皇帝孟昶，有妃子名“花蕊夫人”，她不但嫵媚嬌艷，還特愛花。

有一年她去逛花市，在百花中她看到一叢叢一樹樹的芙蓉花如天上彩云滾滾而來，尤其喜歡。孟昶為討愛妃歡心，還頒發詔令：在成都“城頭盡種芙蓉，秋間盛開，蔚若錦繡。帝語‘群臣曰自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也。’”待到來年花開時節，成都就“四十里如錦繡”。

廣政十二年十月，孟昶的綠化城市工程大功告成，攜花蕊夫人一同登上城樓，相依相隈觀賞紅艷數十里，燦若朝霞的成都木芙蓉花。成都自此也就有了“芙蓉城”的美稱。

后來，后蜀滅亡，花蕊夫人被宋朝皇帝趙匡胤掠入后宮。花蕊夫人常常思念孟昶，偷偷珍藏他的畫像，以述思念之情。趙匡胤知道后，逼迫她交出畫像。

但花蕊夫人堅決不從，趙匡胤一怒之下將她殺死。后人敬仰花蕊夫人對愛情的忠貞不渝，尊她為“芙蓉花神”，所以芙蓉花又被稱為“愛情花”。而木芙蓉的花語同樣被賦予了貞操、純潔的寓意。

木芙蓉的文學形象：《紅樓夢》里的兩個芙蓉：《紅樓夢》里的芙蓉是分別指水芙蓉與木芙蓉。林黛玉在《葬花詞》里說“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，說明“芙蓉妹妹”黛玉喜歡的是水芙蓉，當然還有別的場景，比如賈母等人游大觀園乘船時的對話也印證了這種猜想。那么晴雯呢？

來看看小說，當黛玉抽到芙蓉簽時，眾人笑說：“這個好極。除了他，別人不配作芙蓉。”從語氣環境分析，木芙蓉并非名花，這更印證了黛玉是水芙蓉，這樣說來，除了黛玉，是沒有人能配作水芙蓉的。

那么晴雯自然也不例外，可以推測出晴雯是木芙蓉了。另外，曹雪芹讓晴雯做主管木芙蓉的花神，也可以區別與黛玉的藝術形象，這種安排相對比較巧妙。